解释 : 赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏 止王毋胡服，如故 法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教 而不诛，黄 帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜 ，衣服器械各便其用。故 礼也不必一道，而 便国不必古。圣人之兴也不相袭而王 ，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则 反古未可非，而循礼未足多也。 且服奇者志淫，则 是邹、鲁 无奇行也；俗辟者民易，则是吴、 越无秀士也 。且圣人利身谓之服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所 以齐常民也， 非所以论贤者也。故齐 民与俗流，贤者 与变俱。故谚曰 ‘以书御者不尽马之情， 以古制今 者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法古之学，不足以 制今。子不及也。”遂胡服招骑射。... 更多 >>